Seyahat Haberlerini Kırmak Kültür Haberler Sorumlu turizm Travel Wire Haberleri Bu aralar moda

Şimdi Turizmle Barış - Sadece Değil

Turizm Yoluyla Barış
Tarafından yazılmıştır Max Haberstroh

Barış, savaşın olmamasından daha fazlasıdır - barış yoksa Turizm de yoktur. Savaş zamanının ünlü kahramanları olduğu doğrudur, oysa barışın 'sessiz kahramanları' vardır. COVID zamanlarında hemşireler, doktorlar, cephe hattı ve servis çalışanlarıdır. KOBİ oteli, restoran ve bar sahibi ve maskeler ve mesafe ile mümkün olduğu kadar iyi tedavi ve sağlıklı yaşam hizmetleri sunan ve başka bir kilitlenmenin işleri altüst edeceğini bilen çalışanlardır.

Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır
  1. Tarlaları, evleri, kamu altyapısını ve insan geçim kaynaklarını yok eden sel geldiğinde, yakın ve uzak gönüllüler yardım için yardıma koştu.
  2. İnsanlar gönülden bağış yaptı.
  3. Orman yangınlarının harap ettiği bölgelerde, genellikle yangın fırtınalarının gücünden umutsuzca aşağı olan cesur itfaiyeciler, tamamen tükenene kadar gece gündüz umutsuzca savaştı.

Aniden, aksi halde kötü davranış belirtileri olarak kınanacak olan bencillik, hazcılık ve rahatlık bölgeleri, tahliye edilmiş gibi hissettirdi ve komşunuzu sevme arzusundan daha azına yol açtı. Afetler kendi yasalarını yaratırlar. Barış zamanı kahramanlarını kazandı ve tehlike ve felaket anlarında insanlar diğer taraflarını gösterebilir - ellerinden gelenin en iyisi olabilir.

Görev zor, aksilikler gerçek, iyimserlik hayati önem taşıyor. Acil acil durum, ilk ve hızlı yardımı tetikleme eğilimindedir, oysa yavaş yavaş ölümcül hale gelen gelişmeler, insanların hızlı harekete geçme konusundaki tam farkındalığını kaçırmaktadır. Adım adım kazanılan varlıkların meyve vermesi zaman alacak, şampiyonların 'parlamaları' için bireysel fırsatlar beklemede.

Genel olarak, barış zamanında ve daha az acil durumlarda kahramanlık daha az gösterişli olabilir, ancak daha az değerli değildir (“kahramanca pasifizm şüphesiz hayal edilebilir” diyor. Albert Einstein). Barış, kendi kendini yöneten bir oyuncu değildir; barış, eylemlerimizin sonucudur. Bunun iletişim uzmanları olarak Seyahat ve Turizm yöneticilerine harekete geçmeleri için gerçek bir meydan okuma olduğunu söylemeye gerek yok!

Gezginler olarak tatillerimiz için para ödüyoruz. Bu, bunun için ödediğimiz paradan daha yüksek bir tatil geçirmenin keyfini çıkardığımız anlamına gelir. Ev sahiplerimizin misafiri olmanın ayrıcalığını bilmeliyiz. Sosyal davranış bir arada yaşamanın anahtarıdır. Öte yandan, eğer biz - ev sahibi olarak - ziyaretçilerimize sunduğumuz misafirperverliğin yabancılar tarafından bir tür düşmanca devralma olarak sonuçlanacağını hissedersek, o zaman sosyal özgüvenimiz ciddi şekilde ihlal edilir. Çevre kirliliğine yol açmanın bir başka yolu da ihlal ve uyumsuzluk yaratmaktır.

Hem fiziksel (dış) hem de psişik (iç) "ortamlarımız" için neyin iyi olduğunu bilmek için, çevresel bilinç ve insan empatisine yönelik 'gözümüz' keskinleştirilmelidir. Barış ancak, birbirleriyle haysiyet duygusunu paylaşan bireyler olarak içimizde derinlere kök salmışsa vardır. Seyahat ve Turizm, iyi veya kötü uygulama için küresel bir aşama sağlar. Birisi bir keresinde, kendini göremeyen göz gibidir dedi. Bir fotoğrafçının gelişen yeteneklerine benzer şekilde, görüşünü çevreye duyarlı hale getirmeyi öğrenebilir.

Turizmin uluslararası anlayışı teşvik etme iddiasına baktığımızda şunu görebiliriz: En kötü ihtimalle sahtedir (örneğin her şey dahil seyahat!), en iyi ihtimalle ise hüsnükuruntu. Paydaşlar tarafından paylaşılan önyargının ortadan kalkacağı efsanesini besler ve bizler, gezginler tarafından paylaşılan, tam olarak bunun olmayacağı ve standartlaştırılmış fikirlerimizin yanında durabileceğimize dair sessiz umudu harekete geçirir. Yerlilerden ziyade yurttaşlarla tanışıyoruz. Uluslararası anlayışa yönelik amaçlanan aşağıdan yukarıya etki minimumdur: Gezi turlarına katılmasına, ev sahibinin mutfak sanatının tadını çıkarmasına veya renkli alışveriş pasajlarına göz atmasına rağmen, tatil bağlantılarının çoğu ara sıra ve rastgeledir. Seyahat klişelerinin bazen yaptığı gibi zamanla kaybolurlar.

'Turism Unlimited'ın dış görünümü, eskiden oldukça belirgin olan sosyal işaretlerin bulanıklaşması veya tamamen ortadan kalkması nedeniyle ortaya çıkmıştır. Bir zamanlar özel olarak kabul edilen tatil yerleri artık herhangi bir katalogda veya web sitesinde sunuluyor.

Bazı yerler özellikle çarpıcı bir dönüşüm geçirdi, örneğin Baden-Baden: Eskiden 'Avrupa'nın yaz başkenti' olarak bilinen, zenginlerin ve güzellerin kendi 'Vanity Fair'lerini düzenlediği bu kaplıca şehri bugün bir nekahet dönemi ve nekahat yeridir. refah müşterileri için bile sağlık. – Veya bir zamanlar dünyanın üst sınıflarının ılıman bir iklime sahip seçkin sanatoryumlarda toparlandığı Madeira'yı seçin: Bugün ada devleti bir gemi seyahati ve paket tur destinasyonudur.

Daha da önemlisi, Venedik örneğidir: BM Dünya Mirası olarak tanınan Venedik, yakın zamana kadar, lagün kentinin yapısal özünü ve yerel halkın rahat dinginliğini tehdit eden güçlü yolcu gemilerinden gelen kısa süreli turistler tarafından işgal edilmiştir. Yerliler bu tür bir istilayı şehirlerine ve sosyal hayatlarına bir saldırı olarak gördüler.

Başka yerlerde de durum benzer görünüyor: Bir zamanlar Khmer krallarının görkemli Hindu-Budist tapınağı şehri olan Angkor, 15. yüzyıldan itibaren çürümeye başladı ve unutulmaya başladı. Angkor'un çöküşüne iklim değişikliğinin (!) ve insan kibrinin yol açtığına inanılıyor.

Sadece 19. yüzyılda Fransız kaşifler kalıntıları keşfetti ve Angkor'u gün ışığına çıkardı. Vietnam Savaşı'nın ardından komünist Kızıl Kmerler onları fethetti. Bugün, Kızıl Kmerler gitti ve “maymun ve turist orduları” (Christopher Clark, Avustralyalı tarihçi) Angkor Vat ve Angkor Thom'un etkileyici tapınak kalıntılarını yeniden ele geçirdi.

Turizm Araştırma ve İzleme Ekibi'nden (tim-team) Bayan Anita Pleumaon, 'Expansion du Tourisme'de şöyle özetliyor: “Hızlı gelişme sürecinde Asya toplumlarına dayatılan modern değerler, özellikle yıkıcı etkilere ve bir düzensizlik hissine neden olmuş gibi görünüyor. yabancılaşma, kargaşa ve belirsizlik. Ticarileştirme ve homojenleştirme süreci ve yeni fikirlerin, resimlerin ve bilgilerin yoğun dolaşımı geleneklere, kültürel ifadelere, aile ve topluluk değerlerine çok az yer bıraktı.” Mantık ve metodolojisi batı tarzı kalıpları takip ettiğinden, varış noktasına iki ucu keskin bir kılıç inşa etme yaklaşımımız mı? Zorlayıcı “varış noktası inşa etme” çabalarımız ile Soğuk Savaş sonrası “ulus inşası” kavramı arasında ortak noktalar var mı?

Batı tarzı demokrasinin ve ulus inşasının uyumsuzluğunun en acımasız kanıtı Afganistan'da görüldü. 1960'larda ve 70'lerde heyecan verici bir seyahat noktası ve Avrupa'dan ayrılanlar için bir cennet olan Afganistan, iki dünya gücünün yenilgisine zemini başarıyla hazırlamıştı: 1989'da Sovyet ordusu ve Ağustos 2021'de ABD önderliğindeki NATO birlikleri. Sovyetler, Afganistan sadece bir güç oyunuydu, ABD ve NATO için uluslararası terörizmin belirlenmiş merkezi ve 9 Eylül'ün en büyük teröristi Usame Bin Ladin'in saklandığı yerdi.

ABD-NATO askeri müdahalesinin amacı, o zamanki Taliban hükümetini devirmek ve Bin Ladin'i yakalamaktı. Her iki görev de başarıldı, ancak daha görkemli bir meydan okuma, Batı ittifakını Afganistan'ı Batı tarzı bir demokrasi olarak pekiştirmek için “bir süre kalmaya” çekti. Bu hedef utanç verici bir şekilde başarısız oldu, Taliban köylülerinin milisleri geri döndü ve ABD ve NATO'yu Afganistan'dan ayrılmaya zorladı - birçok ölü, yaralı veya travmatize, harcanan milyarlarca dolar ve ciddi şüpheler kaldı. Sonsuz ama yine de cevaplanmamış soruda doruğa ulaşırlar: Ne için?

Vietnam Savaşı'nın kasvetli hatırlatıcıları yeniden canlandı. 1975'te Saygon çatılarından helikopterlerle yapılan muhteşem kaçışın resimleri, 2021'de Kabil Havalimanı'ndaki hava asansörlerinin fotoğraflarıyla yan yana getirildi, çaresiz insanlarla dolu, bazıları uçağın alt takımına yapışmış ve düşen…

Kim suçlu? Kim sorumluluk alır? Öğrenilen derslere ne dersin?

Daha önce öğrenmiş olmaları gereken dersleri anlayamayan veya kabul etmeyi reddedenlerin hepsi sorumludur: birincisi, toplumsal kalıplar ve sosyal yaşam biçimleri başkalarına zorla aktarılamaz – Afganistan'da hiçbir yerde ve hiç değil; ikincisi, ordunun işi savaş yapmaktır, okullar, hastaneler inşa etmek ve kuyular açmak değil; üçüncüsü, hem askeri hem de sivil projeler, herkesin amacı haline getirilmesi gereken katı ve zamanında sabit bir vizyona veya hedefe ihtiyaç duyar - ve sadece açık uçlu ve çok sayıda yüksek yanılsamadan oluşan iyi niyetli prosedürler değil; dördüncüsü, yerel seçkinler ve yabancı ortaklar arasındaki iç içe geçmiş ilişkiler, daha fazla adam kayırma ve yolsuzluğa yönelik güçlü bir eğilime sahiptir. Bu tür 'bağlantılar tehlikeler' kaçınılmaz olarak çatışmaya ve hatta savaşa yol açacak ve sonunda çıplak kaosa neden olacaktır.

Sıklıkla, gönülsüz ama uzun vadeli bir askeri taahhütten sonra, yabancı ortakların en iyi seçimi senaryoyu terk ediyor gibi görünüyor - düzenli bir kalkış yerine tekrarlanan utanç verici bir uçuş deneyimiyle, ancak şimdi umarım öğrenilen ana dersle: özellikle sosyo-kültürel farklılıkların görmezden gelinmesi çok zor olduğunda, diğer ülkelerin iç meselelerinden. İngiliz-Hollandalı yazar Ian Buruma, büyük güçlerin o zaman ve şimdi düşmeye meyilli olduğu 'sömürge tuzağına' atıfta bulunuyor.

'Sömürge tuzağı' tezini kalkınma yardımı STK'ları için de uygulamak çok mu zor? Kalkınma yardımının karşı karşıya kaldığı itirazlar, büyük ölçüde birçok teknik projenin kalıcı karakterini hedef alıyor, yüksek hedeflere sahip ancak yalnızca çok az somut sonuçlar var. Yabancı uzmanların yalnızca uygulamalı destek ve eğitmenler olarak değil, aynı zamanda rakip yerel çıkar grupları arasında güvenilir arabulucular olarak da faydalı hareket edebilecekleri doğrudur. Çeşitli içerikleri ve parametreleriyle turizm gelişimi istisna olmaktan başka bir şey değildir. Ne yazık ki, bir kişinin ev sahibi ülkenin iç işlerine çok fazla karışması cazibesi gerçektir ve bir uzmanın ayrılması, sorunun çözümünden ziyade yalnızca sorunun bir parçası olduğu gerçeğini görselleştirebilir.

“Turizm” ve “terörizm”in etimolojik ortaklığının ironik algısı göz önüne alındığında, kelimeleri net bir şekilde telaffuz etmek genellikle çok takdir edilir, bu yüzden gevezelik ölümcül olabilir: Turizm özgürlüğü sever, terörizm nefrete ihtiyaç duyar. Turizm, en olumsuz ifadesiyle, yerel kültürü usulca öldürebilirken, terörizm hem hedefli hem de rastgele, acımasızca öldürür, ancak Turizm ilk kurbanlarından biridir.

Terörün şiddetlendiği yerde turizm çiçek açamaz, Turizmin barışa ihtiyacı vardır. Seyahat ve Turizmin barışın yaratılmasına ve korunmasına etkin bir şekilde katkıda bulunduğunu nasıl söyleyebiliriz? Afganistan'ı altmışlı yıllarda olduğu gibi barışçıl ve hatta hoşgörülü bir ülke ve Turizm destinasyonu olarak tutmak için bir Turizm organizasyonunun başkalarıyla ortaklaşa oynadığı önemli bir rolü hiç duyan var mı?

Savaştan yaklaşık yirmi yıl sonra Vietnam, kapitalist bir ortamda komünist bir rejimle (!) ve ABD ve dünya ile dostane ilişkilerle bile çekici bir seyahat noktası haline geldi. Siyasi müzakereler, ticari şirketlerin ağ oluşturması ve Başkan Clinton'un 2000 yılındaki tarihi ziyareti, hükümet ve iş sektörü ilişkilerinin normalleşmesini mantraları haline getirdi. Seyahat ve Turizm aynı şeyi yapıyordu, ancak UNWTO veya WTTC'nin bağlılığını gösterebilecek önceki adımları hatırlamak zor.

Vietnam'ı Afganistan Emirliği ile ilişkilerin 'normalleştirilmesi' için cesur bir plan olarak alabilir miyiz? 2040'larda Hindukuş'ta yeniden maceralı dağ turizmi bekleyebilir miyiz - İslamcı Talibanlar dost tur rehberleri olarak?

Yeterince çılgın, diye düşünebilirsiniz, kafa sallayarak – Vietnam Savaşı'ndan sonra yirmi yıl boyunca, Samuel P. Huntington siyasi gişe rekorları kıran 'Medeniyetler Çatışması'nı yayınladı. Huntington'un gelecekteki savaşların ülkeler arasında değil kültürler arasında çıkacağına dair teorisi tartışmalı tartışmalara ve Avusturyalı filozof Hans Köchler'in 1972'de UNESCO ve unutulmaya terk edildi.

Mevcut durum, zirvedeki organizasyonları UNWTO ve WTTC ile Travel & Tourism'in, “medeniyetler” arasındaki diyaloğu yenilemeye yardımcı olmak için, benzer ve dijital medya aracılığıyla, görünür ve güçlü bir şekilde, “ Turizm Yoluyla Barış – sadece değil” mi?

Mesaj, düşünce ve eylemde bir araya gelmek için Seyahat ve Turizm içindeki ve dışındaki benzer düşünen ortakların dahil edilmesini talep ediyor. Louis D'Amore'un idealist ve coşkuyla ilan ettiği ve kurucusu ve uzun süreli Başkanı olarak savunduğu fikirlerden ilham almış olabilir.Turizm Yoluyla Uluslararası Barış Enstitüsü.

Pekala, hayal kurmak iyimserlerin ayrıcalığı olsun ve ironi güçsüzlerin silahı olsun - güçlülerin kendi sorunları olacak: Rus Ayı kendi 'Afganistan' deneyiminden kurtulup kendini yeniden ayarlarken, ABD Kartalı ve transatlantik sinek kuşları hala başarısız görevlerinden yaralarını yalamakla meşguller. Çin Ejderhası, küresel rakiplerinin utancı karşısında şeytani bir sırıtışla kendini şımartamaz. Görünüşe göre dünya Soğuk Savaş'tan hemen Soğuk Barış'a kayıyor. Bu, yalnızca ateşkesten biraz daha fazlası, ancak muhtemelen Huntington'un kültürel "fay hatları" boyunca olmasa da kabaca eski, tanıdık Batı-Doğu ayrımı boyunca "sıcak" bir siyasi iklim değişikliği riskini almaya yetecek kadar anlamına geliyor. Filozof Leibniz'in dediği gibi, politik körlüğün “olayların geri dönüşünden kaynaklanan kalıpları - ancak çoğunlukla” tetikleyebileceği fikrini atlamak zor. Demir Perde'nin ortadan kalkmasından bu yana siyasi yaratıcılıkta ne büyük bir iflas!

Bu kalıplara ilişkin bir başka ironik tez daha var: “İnsan dünyaya bir haydut olarak girdiğinde, dünya onu haydut olarak yaşamaya zorlayacaktır. Ludwig Fusshoeller, 'Die Dämonen kehren wieder' ('Daemon'ların Dönüşü') kitabında, dünyanın tepkisi, hatta intikamı diyebiliriz” diyor. Davetsiz misafir olarak kabul edilen ziyaretçiler, ister basit turistler, ister işadamlarına ulaşan iş adamları veya yabancı ordular olsun, öyle muamele göreceklerdir! – Ne söyleyebiliriz? 'Hoş geldin kültüre güle güle' yeterli olmayacak.

Goethe'nin kötü şöhretli dramında Faust'un gerçek amacı, doğaya karşı kazandığı kişisel zaferle belirlenir. Ancak, tam ben merkezli projesini başardığı için büyük bir mutluluk duyduğunda, Mephisto ile olan bahsini kaybeder ve yalvarır: “O zaman, bir an için, 'Biraz kal! Sen çok hoşsun!'"

Bugün gezegenimize bakarsak, 'Faust dünyasının' bariz bir şekilde geri döndüğünü fark ederiz, bu sırada ihtişam yine geçmişin göz alıcı serapını ve pandeminin musallat lanetiyle tamamlanan hem ev sahibinin hem de ziyaretçilerin zamansız arzusunu yeniden giydirir - “bir süre kalmak…”

Yazar, Max Haberstroh, kurucu üyesidir. Dünya Turizm Ağı (WTN).

Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Yazar hakkında

Max Haberstroh

Leave a Comment