Suudi Arabistan okullarındaki Eleştirel Düşünce Reformu turizmi de içeriyor

Suudi Veliaht Prensi Muhammed bin Salman'ın 2030'u, ekonomisini ve eğitim, sağlık, altyapı ve turizm gibi kamu hizmeti sektörlerini iyileştirerek Suudi Arabistan'ın petrol gelirlerine olan bağımlılığını azaltmaya yönelik bir reform içeren bir vizyona sahip.

Suudi eğitimciler, krallığın okullarında felsefe çalışmalarını tanıtmak için hazırlıklara başladı. İngiliz uzmanlarla birlikte çalışarak, daha önce onlarca yıldır müfredattan yasaklanmış olan bir konuyu lise öğrencilerine öğretecek 200 eğitmen yetiştirmeye başladılar.

Suudi Eğitim Bakanı Ahmed el-Issa, girişimi bu ayın başlarında aşırı muhafazakar Sünni-Müslüman ulusta düzenlenen uluslararası bir konferansta duyurdu.

“Lise müfredatı yeniden düzenlenecek ve yeni gelişmeler yakında duyurulacak. Liseye felsefi ilkeleri dahil etme girişimi olduğu için eleştirel düşünmeyi içerecekler. Bu, yakında başlayacak hukuk ilkeleri kurslarına ek olarak ”dedi.

Bazı gözlemciler, Suudi Arabistan'ın sınıflarına felsefenin dahil edilmesine övgüde bulundular ve Selman'ın dijital eğitim ve STEM konularına (bilim, teknoloji, mühendislik ve matematik) yoğun bir şekilde odaklanan eğitimsel yeniden düzenlemesine iltifat ediyorlar.

Diğerleri ise, tam olarak "felsefe" veya "eleştirel düşüncenin" neyi gerektirdiği konusunda şüphelidir. Bir endişe, felsefi düşüncenin hâkim dini öğretileri pekiştirecek şekillerde öğretileceğidir.

Kuveytli bir eğitimci olan Dhari Salman, The Media Line'a krallığın felsefeyi tanıtarak büyük bir adım attığını söyledi. "Ancak Suudiler, konunun dini perspektifi olan odadaki büyük fili görmezden gelmekle yanılabilirler" diye nitelendirdi. "Muhafazakar yaşlılar arasında felsefeyi özgür düşünme süreci yerine şeytanın aracı olarak görmek yaygındır."

Salman, öğrencilere felsefenin iki önemli öğesinin öğretilmesi gerektiğini açıkladı: mantık ve eleştirel düşünme. Akla dayalı ifadelerin doğruluğunu tespit etmeyi öğrenmeleri gerekiyor. Eleştiri, en büyük beyinlerin kutunun dışında düşünmesine yardımcı olan bir araçtır. Birçoğu bunu yapmak için doğru becerilere ve öğretime sahipti ve okullar bu konuda öğrencilerin önünü açmalı. "

Bununla birlikte sorun şu ki, “teoloji, Suudi vatandaşlarının doğdukları andan itibaren günlük yaşamlarında birincil endişe kaynağıdır. Ve sınıfta İslami siyaset ve toplum görüşlerine yönelik eleştirilerle karşılaşırlarsa, muhtemelen ateşli tartışmalar yaşanacaktır. "

1960'lardan itibaren Şeyh Abdel-Aziz bin Baz ve diğer çok saygı duyulan Suudi din alimleri, okullarda felsefe öğretilmesini yasaklayan birkaç "fetva" (İslami hükümler) yayınladı. Konuyu "sapkın" ve "kötü" olarak gördüler - toplumun temelleri için bir tehdit.

Suudi Arabistan'da 30 yılı aşkın süredir yaşayan ve çalışan Amerikalı bir eğitimci olan Edward Flood, The Media Line'a, krallığın “felsefi sisteminin” - eğer buna isim vermek isterseniz - Kuran'a ve Vahhabi İslam'ın öğretilerine dayandığını söyledi.

“Sistem, özgür veya eleştirel düşünceyi teşvik eden bir sistem değil. Bunun yerine, şu anda MbS [bin Salman] tarafından neredeyse güçsüz hale getirilen ancak şimdiye kadar hala güçlü bir sosyal güç uygulayan dini polis tarafından iyi bilinen ve bir zamanlar iyi uygulanan bir dizi kurala itaat etmeyi telkin ediyor. davranış söz konusu olduğunda.

"Bu dersleri okudum," diye ayrıntılandıran Flood, "eğitmenlere verilecek, ancak onları kim öğretecek ve en önemlisi, eğitimcileri kim seçecek? Suudi zihinlerini 'şekillendirmek' söz konusu olduğunda biri veya bir grup büyük bir güce sahip olacak. Ve katı bir alaycı olarak konuşursak, büyük tantanayla karşılanan, ancak daha sonra her türlü nedenden ötürü boşa çıkan bu tür pek çok fikir biliyorum. "

Flood, felsefe bir Batılı'nın hayal edebileceği bir şekilde öğretilirse, hem Suudi eğitimini hem de toplumunu dönüştürme potansiyeline sahip olduğu sonucuna vardı. "Ama bu kaçınılmaz olarak hükümeti ve krallıkta işlerin nasıl yapıldığını sorgulamaya yol açacak, bu kraliyet ailesi için tehlikeli bir öneridir."

Kuveyt Üniversitesi'nde hukuk profesörü olan Fatima al-Matar da The Media Line'a genel olarak Müslüman dünyasında ve özel olarak Suudi Arabistan'da felsefe öğretilmesi konusundaki şüphelerini iletti.

"Kuran'ın mutlak hakikat, nihai kanun ve doğru bir yaşam tarzının tek rehberi olduğu bir bölgede, felsefenin ne önemi olabilir?" Diye retorik olarak sordu.

“Suudi Arabistan'dakine çok benzeyen sosyal, politik ve eğitim sistemine sahip bir ülke olan Kuveyt'te yaşarken, 12 yaşındaki kızımın İslam ders kitabında bir Müslümanın her şeyi okuma özgürlüğüne sahip olmadığını okuduğumda gücendim. o istiyor. "

Nitekim, Batılılaşmış düşünce, kültür veya gelenekler söz konusu olduğunda, El-Matar, Arap Müslümanların kimliklerini kaybetmelerine yol açabilecek bu yeni fikirlerden sıklıkla korktuklarını belirtti.

Bu, onları zaten inandıklarının ötesine bakmaktan caydırıyor. Ve eğer felsefe herhangi bir şeyse, bana göre, zaten bildiklerinin ötesine geçme cesaretidir. "