UNESCO Dünya Mirası alanı ve Mısır'daki cazibe merkezi, antik turistik destinasyonun ambiyansını tamamlayan köy halkını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya. Yukarı Mısır'da "başka" bir antik tapınak atmosferi yaratan kasaba halkı ve yerli halk, yerinden edilmekten korkuyor.
Geçen ay Nubyalı köylüler, Aswan valisi tarafından verilen kararı kabul eden yerel ve topluluk konseyi üyelerinin güvenini geri almak için imza toplamaya başladı. Kararda, Nubyalıların Wadi Karkar'a yeniden yerleştirilmesi fikrinin reddedildiği belirtildi. Al-Fajer'den Amirah Aḥmad, kampanyayı düzenleyenlerin yeni köylerinin Nil kıyısındaki orijinal köylerine benzer alternatif yerlerde inşa edilmesini talep ettiğini söyledi.
"El-Mubadirun el-Nubyyun veya Nubyalı liderler olarak adlandırılan bir grup, Asvan valisinin Wadi Karkar hakkındaki fikrini değiştirmesinin ardından yeni gelişmeleri tartışmak üzere Mısır Konut Hakları Merkezi'nde bir araya geldi ve burada yeni bir yerleşim planı belirlemeye yönelik eski planı uygulamaya karar verdi. göçmenler ve genç mezunlar için alan. Nubyalı liderler valiye saldırdı ve onu, köylerini inşa etmek istedikleri yeri seçme konusundaki taleplerini yerine getireceğini iddia ederek Nubyalıları aldatmakla suçladı" diye ekledi Ahmad.
Çatışma büyümeye devam ederken Nubyalılar, hareket etmeleri halinde turizmin ilgi odağını kaybedecek.
Nubia anıtlarını kurtarma kampanyasının bir sonucu olarak, 1960'larda kurulduğundan bu yana Mısır'a UNESCO'nun Dünya Mirası Komitesi'nde kalıcı bir sandalye kazandıran, gerçekten de antik Nubia'ydı. Asırlık anıtlar, yapımı tamamlanan Asvan Yüksek Barajı'nın orijinal antik alanları sular altında bırakmasıyla UNESCO tarafından kurtarıldı. O zamandan beri tapınaklar, Abu Simbel'den Aswan'a kadar kilometrelerce uzanan daha güvenli, daha kuru çöl zeminlerinde duruyor. Tapınakları daha iyi korumak için, tapınaklar yalnızca kıyıya kısa bir mesafede demirlemiş turist yolcu gemilerinden indirilen daha küçük motorlu teknelerle ziyaret edilebilir.
Rose al Yusuf'tan Dr. Ahmad Sokarno, Nubyalılarla olan bu sorunların uzun bir geçmişi olduğunu söyledi. “Ulusal basının, Nubyalıların zorunlu göç ettiği 1960'lı yıllardan bu yana yaşadığı sorunları göz ardı etmesi sonucunda, bir azınlık yazar ve aydın, Mısır toplumunda anlaşmazlık ve fitne çıkarmak amacıyla muhalif gazetelerde yazılar yazmaya başladı. 1994 yılında, el-Arabi el-Nasiri gibi bu gazetelerden bazıları, Nubyalı örgütleri ve grupları sürekli girişimlerde bulunmak ve Mısır'dan bağımsızlıklarını ilan etme arzusuyla suçladı” dedi Sokarno.
Rose al-Yusuf, Nubia'ya giderek ve Nubyalılarla tanışarak Nubyalıların haklarını aramaya daha fazla önem veren tek kurum olabilirdi. 11 Nisan 2009'da Rose al-Yūsuf, bölgeye yaptığı farklı ziyaretler ve toplumun farklı kesimlerinden Nubyalılarla tanışmanın sonucunda ortaya çıkan bir rapor yayınladı. Sokarno, ancak basının çoğunun Nubia'nın kesinlikle Mısır'ın ayrılmaz bir parçası olduğu konusunda hemfikir olduğunu da sözlerine ekledi.
Mısırlı Nubyalı yazar Hacjaj Adoul, DC'deki tartışmalı bir konuşmasında Nubyalıların Mısır'da zulüm gören azınlıklar olduğunu söyledi. Nubyalıların Mısır'da vatandaşlık haklarından yararlanamadıklarını ve diğer Mısırlılarla aynı muameleye tabi tutulmadıklarını, esmer tenleri nedeniyle çalışma fırsatlarının olmadığını öne sürdü.
Bu arada köylüler, yakınlardaki antik eserlerin koruyucusu olarak kalmayı umarak daha fazla gelişmeyi bekliyorlar.
Nubya turizm endüstrisini ayakta tutan tapınaklar ve ilgi çekici yerler arasında, gençliğinde Kral II. Ramses'e adanan ve bazı çöl hayvanlarına haraç ödediği ve Amun'a heykeller sunduğu tasvir edilen, türünün en küçüğü olan bir kaya tapınağı olan Beit El Wali; Augustus Caesar tarafından Horus gibi şahin başlı tanrı Nubia tanrısı Mandulis onuruna inşa edilen büyük bir Yunan-Roma tapınağı olan Kalabsha ve müzik, güzellik ve aşk tanrıçası Hathor olarak İsis'e adanan Kertassi. inek benzeri özellikler. Kertassi'nin arka kısmında, vergilendirme aracı olarak kullanılan Nilometre'nin bulunduğu kuyu ve Sezar'ın İsis, Horus ve Mandulis'e adak olarak resmedildiği en iyi korunmuş kabartmalar gibi en ilgi çekici yerlerden bazıları bulunmaktadır.
Yengeç Dönencesi'ni geçtikten sonra Dakka, Meharakka ve Wadi El Seboua tapınakları geçilir. Parça parça kurtarılan Dakka tapınağı, 18. hanedanlıktaki kalıpçı Amenhopis II tarafından Tutmosis II ve III'ün üstünlüğünü anıyor. Meharakka'nın (Wadi Al Laqi veya altın madenciliği bölgesi olarak da bilinir) tarihi MS 200 yılına kadar uzanır ve Serapis'e adanmıştır. Duvar illüstrasyonları İsis ve Osiris'ten birinin güç adına kardeşini 14 parçaya ayırdığını gösteriyor. Tanrı Amon'u onurlandıran II. Ramses tarafından inşa edilen kayaya oyulmuş tapınak Wadi El Seboua, sfenkslerle dolu bir caddeye açılıyor. Bu tapınaktaki tuhaf görünümlü Ramses heykelleri, Firavun'un ölümüne saygı duruşunda bulunuyor gibi görünüyor. Ayrıca Nubia'da, 18. Tutmosis hanedanının üç firavunu tarafından inşa edilen Amada Tapınağı bulunmaktadır - Nubia'nın en eskisi, benzersiz çok renkli dekorasyonla inşa edilmiş ve demiryolu ile bugünkü konumuna taşınmıştır); Ramses II tarafından inşa edilen ve güneş tanrısı Ra'ya ve firavunların ilahi yönüne adanan kaya tapınağı Derr (Derr, Abu Simbel prototipi olarak görülüyor); ve Mısırlı bir Nubya genel valisinin mezarının korunmuş tek örneği olan Penout Mezarı (kutsalların kutsalında kutsal tekneler sergilenir, kral ekmek ve diğer yiyecekleri sunar; ancak duvarın büyük bir kısmı mezar soyguncuları tarafından kaba yöntemlerle çalınmıştır) oymacılık).
MÖ 6. yüzyılın ortalarında Sudan'daki Meroe, yaklaşık 2,500 yıl önce Mısır'ın güneyindeki Aswan'dan günümüz Hartum'una kadar bölgeyi yöneten eski Nubyalı Cushite hanedanı 'Kara Firavunlar'ın merkezi şehri haline geldi. Nubyalılar zaman zaman eski Mısırlıların hem rakibi hem de müttefikiydi ve kraliyet ailesinin üyelerini piramit mezarlara gömmek de dahil olmak üzere kuzey komşularının birçok uygulamasını benimsediler.
Bugün Nubyalılar, Nubia'da kalmak, ellerinden geldiğince, UNESCO miras alanlarına istedikleri sürece entegre olmak istiyorlar.
