Yeminle Kurtuldu: Ünlü Oberammergau Tutku Oyunu Geri Döndü

İyimserlik – Her Şeye Karşı

1632'de Otuz Yıl Savaşı'nın ortasında, yağmacı İsveç birlikleri vebayı Alplerin eteklerine getirdi ve sonunda Oberammergau'ya ulaştı. Oberammergau tiyatro oyunu 'Veba'daki mezar kazıcı, “Veba kapının önünde ve kimse onu içeri almak istemiyor - ama ölüm zaten burada” diyor. Parça, Oberammergau sakinlerinin, Kara Ölüm'den kurtulmaları halinde her on yılda bir Tutku'yu oynamaya yemin ettikleri gibi, Tutku Oyunu'nun arka plan hikayesini canlandıran 1633'e atıfta bulunuyor. Bir yıl sonra veba durma noktasına geldi ve Oberammergau'nun vatandaşları sözlerini tuttu.

Oberammergau Bavyera'daki Ammer Vadisi'nin en güzel köylerinden biridir, rengarenk freskli evleri ve sanat ve el sanatları, kapak camı boyama ve ahşap oymacılığı satan çok sayıda atölye ve mağaza ile - her şey özveriyle ve evet, 'tutkuyla' el yapımıdır: Köyün 'Herrgottschnitzer' oymacıları efsanevidir ve bölgedeki kilise ve sarayların mimarisi, barok ve rokokoda sergilenen yaşama sevinciyle dolu bir senfonidir.

Oberammergau'nun birçok mimari mücevherinden biri, 1774'te inşa edilmiş ve geleneksel Bavyera-Avusturya tarzında ('Lüftlmalereien') harika fresklerle döşenmiş 'Pilatushaus'tur (Pilatus Evi).

Yapı, adını 'İsa Pontius Pilate tarafından mahkum edildi' freskine borçludur: Pilatus'un, İsa'ya sorulan "Gerçek nedir?" Kabuslar içindeki karısını kendisinden daha fazla rahatsız etmiş olabilir - yine de Tutku Oyunu'nu düzenleyenlerin, özellikle de Play'in yorulmak bilmez yönetmeni Bay Christian Stückl'ün aklında bu kesinlikle vardı.

Metafizik arayışının dışında, hakikat bazen sadece gerçeklerin gücünden kaynaklanır.

Kovid-19'un dramatik etkileriyle iki yıldan fazla bir süre önce patlak vermesi böyle bir gerçekti ve hala da öyle. 'Pandemi' olarak adlandırıldığı gibi, bir dönüşü tetiklediği doğrudur. Aslında, Covid-19 küreselleşmeyi, Batı demokrasilerinin zorlu bir denemede ticaret yoluyla değişim yaratmanın her derde devasını savunduğu gibi ortaya koydu: Değişim geldi, ancak istenen şekilde değil.

Oberammergau'da lider Passion Play takım 2020 tiyatro sezonunu iptal etmek zorunda kaldı - herkes için bir şok. Oyun 2022'ye ertelendi - akıllıca bir karar, ancak iki yıl boyunca tiyatro yazının olmaması anlamına geliyordu. UNESCO'nun 2014'te Passion Play'i somut olmayan bir kültürel miras olarak ilan etmesi hatırlamaya değer olabilirdi, ancak duygusal gerilemelerin yanı sıra, ekonomik kayıplar ve işsiz kalma açısından insanların geçim kaynağı gündemini belirleyen önemli somut şeyler. Her şeye rağmen, Passion Play yapılmamalı mı?

Üzgün ​​ve hayal kırıklığına uğramış Oberammergau'nun oyuncuları uzun saçlarını tekrar kestirdi, otellerde oda iptalleri yapıldı, oyuncular kostümlerini dolaba koydu ve herkes normal hayatlarına döndü. Kabul etmek gerekir ki, o zamanki Veba ile günümüzün Covid arasında bir fark var, insanların felaketle nasıl yüzleşecekleri konusundaki duruşlarından bahsetmiyorum bile. Karşıtlık bundan daha güçlü olamazdı: 400 yıl önceki Veba sırasında insanların birbirinden tamamen farklı Tanrı'ya haykırışları ve tıka basa dolu kiliselerde umut verici duaları, vs. 'tekrar'! 

17. yüzyıldan beri zaman değişti. Günümüzde Batı'daki zihniyetler aydınlanmış gibi görünüyor: Gallup anketlerine yapılan atıflar eylemsizlik için yeterli mazeret sağladığında, din ya sorgulanıyor ya da köktendinci cemaatlere dönüşüyor, Kilise etkisini kaybetti ve hükümetlerin dayanışma çağrıları sözde kalıyor. Ama ne yazık ki, tereddütlü, çoğu zaman çelişkili ve bazen kaotik de olsa, pandemi konusunda bağlayıcı kararlar vardı. 'Olgusalın normatif gücü', insanları yeni koşullara adapte edecek kadar güçlü olduğunu bir kez daha ortaya koydu - yine de çoğumuzu her şeye rağmen güvenle ve sağlıklı bir iyimserlikle yaşamaya devam ediyor.

Tutku Oyunu Geri Döndü – Anti-Semitizm Çıktı

Bu duruşa şiddetle ihtiyaç var, çünkü Rusya'nın Ukrayna'da başlattığı savaşın tüm korkunç etkileriyle ilgili endişe verici haberler vardı. Bu ortama konulan Mesih'in Tutkusu, bazı liderler mutluluk arayışında öldürmenin yanlış yol olduğunu unutmuş gibi göründüğünden, insanlığın gerçek trajedisini gözler önüne seriyor.

Düşük insidans rakamları Covid kısıtlamalarının iptalini giderek daha fazla teşvik ettiğinden, önleyici tedbirlere saygı gösterilmesi daha kolay bir tutuma yol açarak bizi pandeminin gerçekten bittiği yanılsamasına kaptırdı. O değil!

Yine de Play geri döndü: İki yıllık bekleme ve altı aylık yoğun provaların ardından 42. Oberammergau Passion Play 14 Mayıs 2022'de prömiyer yapacaktı ve Christian Stückl mutlu: “Tutkumuzu getirmek için sonsuz bir arzumuz var. Sahneye çıkın ve çok motive oluyoruz.”

Gerçekten de, motivasyon hissedilebilir ve Oyundaki değişiklikler yeni vurgular sağlar: Katılım, ister katolik ister protestan kiliselerinin, Hıristiyan, Yahudi veya Müslüman köylülerin üyeleri olsunlar, sakinlere açıktır. 2015 yılında Türk kökenli Oberammergau vatandaşı Sayın Abdullah Kenan Karaca, Passion Play'in Yönetmen Yardımcısı oldu ve Yüce Yahudi olan Nikodemus'u oynamakla görevlendirildi. Judas'ın rolü de endişe verici: Göçmen kökenli bir oyuncu olan Cengiz Görür Bey oynuyor.

Christian Stückl sayesinde antisemitizmin izleri silindi.

“Yahudi karşıtı derin duygular, erken Hıristiyan Avrupa'da zaten belirgindi, temel ilkesi Yahudilerin İsa'nın ölümünden sorumlu olduğu suçlamasıydı. İsa'yı ölüme mahkûm edenin Romalı Pontius Pilatus olduğu gerçeğini tamamen görmezden geldi.“ Stückl daha kişisel görüşler sağlıyor: “Passion Play'in yönetici ekibimiz için anlaşmazlığın kısıtlamalarla körüklenmemesi gerektiği çok geçmeden anlaşıldı. Çekirdek ekibimiz doğrudan Yahudilikten öğrenmeye çalışarak İsrail'e uçtu. Hiç şüpheniz olmasın: Oberammergau'da antisemitizmin ne Oyunda ne de oyuncuların yaşamlarında yeri yoktur."

Yeni bir başlangıç

1990, 2000 ve 2010'da olduğu gibi 2020'de Play'in yeniden sahnelenmesi dramayı çağdaş bir şekilde geliştirmeyi amaçlıyor. Sebepler çeşitlidir: Günümüzün izleyicileri farklıdır ve yeni sorular ortaya çıkmıştır. Mesih'in Tutkusu ve Dirilişi algısını güçlendirmek isteyen, insanların korkularını ve umutlarını düşünmekten geri kalmasın. Bu nedenle, Mesih'in acılarını ve ölümünü tedavi etmek, bakış açısını insan varoluşunun duygusuna ve geleceğine dramatik bir şekilde yönlendirecektir. Tutku Oyununu Yeniden Sahnelemek, İsa'nın mesajının bugünün ziyaretçileri için önemli unsurlarını açıklığa kavuşturmayı amaçlamaktadır: inananlar, agnostikler veya ateistler. “İsa'nın toplumun sınırlarına kadar indiği ve ayrımcılığa uğrayanlarla ilgilendiği gerçeğinin altını çizmek bizim için önemlidir. İsa, hastaların ve yabancıların yanındadır – hiyerarşilerle uğraşmaz, inanılmaz derecede mütevazidir…” diyor Bay Stückl. “Herkes gibi, İsa da korkuyu biliyor ve buna rağmen sebat ediyor. İsa Mesih büyüleyici – belki de ateistler için de,” diyor Christian Stückl gülümseyerek.

İsa Mesih rolünü oynamak, aslında ancak cesur bir oyuncuyu aşırı derecede zorlayabilir. İki Jesus oyuncusundan biri olan Bay Rochus Rückel, “Rol, iç çatışma, bir aksama anlamına geliyor” diyor. “İsa'nın düşüncelerini içselleştiren sahneleri oynamak, açıkça söylediğinden çok daha zordur.” – Rückel'in meslektaşı Bay Frederik Mayet ekliyor: “Tutku Oyunu'nun etkisi doğrudan kalbe gidiyor. Zevkle, güçle, samimiyetle ve neşeyle oynarsak, ideal olarak seyirciyi heyecanlandıran bu yaklaşım olacaktır. Sonra her iki tarafta da enerjileri serbest bırakan sihirli bir an var.”

Sihirli anlar, İsa'nın annesi Meryem'i oynayan Bayan Andrea Hecht ve İsa'nın en seçkin kadın öğrencisi olan Magdalalı Meryem'i oynayan Bayan Barbara Schuster tarafından da paylaşılıyor. Andrea Hecht, iki kadının “İsa'nın aklından geçenlerin oldukça farkında olduğundan emin. Vedaları burada ve şimdi de olabilir. Bu çok hareketli. Passion'ı oynadığınız yıllar boyunca kişi katılaşmıyor.“

Play'in Müzik Direktörü ve şefi Bay Markus Zwink, Passion Play'in karakterine bir “oratoryum” olarak işaret ediyor. Bay Zwink şöyle diyor: "Stil olarak, geç klasik dönemin kutsal oratoryosuna yakın, ama aynı zamanda kısmen Felix Mendelssohn Bartholdy'nin müzik diline de yakın." Bir yenilik, koro, Oberammergau vatandaşlarının 1633 yeminini yenileyerek ve sözde 'Yaşayan Görüntüler'e eşlik ederek Oyunun başlangıcını yapmasıdır.

Bay Stefan Hageneier'in sahne ve kostüm tasarımcısı olduğu yeni yönetim ekibi altında, beş saatlik Play'in tamamına yapı sağlayan on iki 'Yaşayan Görüntü'ye özel ilgi gösterildi. İncil'in Eski Ahit'inin motiflerini betimleyen 'Yaşayan Resimler', bir anlık görüntü tarafından yakalanmış gibi bir tabloda performans gösteren aktörlerle ikonografi ve sembolizmle doludur. Bay Hageneier, “'Yaşayan Görüntüler'in arkasındaki yeni fikir, çok sayıda insanı farklı baskı, kaçış ve zulüm varyasyonlarında göstermek ve aynı zamanda umudu göstermektir” diyor. Bu fikir, çaresizlik içindeki mülteciler, savaştan ve despotizmden kaçmak için 2015'ten bugüne, çölden ve denizden geçen en tehlikeli göç yollarını kullandığından beri peşinden gitti.

İsa'nın Tutkusu'nun tarihsel durumuna özel bir değer verilmiştir.

Yahudi nüfusunun uzun zamandır özlemi, eski bir kehaneti izleyerek Yahudileri Roma boyunduruğundan kurtarmak için gelecek olan bir 'Mesih' etrafında toplanmıştı. Siyasi durum gergin ve insanların ruh hali kasvetliydi. Bu atmosfer, 2022 Passion Play'i 'yeni bir başlangıç' olarak anlayan Play'in yönetim ekibi için bir meydan okuma olan Oberammergau Passion Play Theatre'a aktarılacaktı.

Passion Play Theatre'ın orijinal sahnesi eski bir Yunan stilini takip ederken, 'distopik bir tapınak kompleksi'ne dönüştürülmesi, kentsel Kudüs'ün antik merkezini temsil etmeyi amaçlamaktadır. Zamansız mülteci hareketlerinin distopik ana teması, 'Yaşayan Görüntüler'e yansıyor, çünkü karanlık fonlarda umudun parlak renkleri göze çarpıyor. Ayrıca, mabedin distopik görünümü, öğrencileri düşmanlarına karşı daha hararetli bir şekilde katlandıkları için, İsa'nın hükmü hakkında daha şiddetli bir şekilde yürütülen tartışmalar için geçerlidir. Ayrıca, tüm trajedisinde Yahuda'nın karakteri güçlü bir şekilde vurgulanmaktadır. Yahuda, İsa'nın mesajıyla ilgili daha çok politik olarak ilham aldığı fikrini güçlendirmeyi amaçlıyor. Efendisinin ölümünü istemiyor.

Tutkunun Örtük Dönüşü

Bu arada, oberammergau Passion Play, yurtiçinde ve yurtdışında giderek daha popüler hale geldi. Öne çıkan ziyaretçiler arasında Avrupa ve Asya hükümdarları, Fransa'dan ünlü aktörler ve mühendisler, ABD'den başkanlar ve milyonerler, Almanya ve Avrupa'dan besteciler ve yazarlar, İsrail'den hahamlar, papalar, kardinaller ve politikacılar - iyi olanlar ve daha az iyi olanlar yer alıyor.

2010 yılında Play'i 500,000 ziyaretçi ziyaret etti. Yine de 19. yüzyılda ABD-Amerikalılar, 1880'de Thomas Cook'un bölgeyi ziyaret etmek için yola çıktığı gibi, Oberammergau'yu tespit etmeye başladılar. Neuschwanstein Şatosu ile Zugspitze arasındaki masalsı bölgeye uluslararası turizmin ivme kazandırması an meselesiydi. Almanya'nın en yüksek zirvesi, G7 zirvesinin gösterişli mekanı olan Elmau Kalesi'nin üzerinde görkemli bir şekilde yükseliyor. Havada tekrar tekrar tesadüfler var: G7 liderleri ortak bir eylem paydası için mücadele ederken ve göstericiler bandrollerini sallarken, Oberammergau'da, hava mesafesinin 17 kilometre olduğu bir yerde, Passion Play'in devam eden performansı minnettar bir seyirciyi büyülüyor.

Oberammergau Tutku Oyunu, Avrupa'daki 1632 Veba ve Otuz Yıl Savaşları ile karmaşık bir şekilde bağlantılıyken, Mesih'in Tutkusu'nun tarihi mekanı olan Filistin, Roma işgali altındaki bir eyaletti. Şimdi, dünyayı sarsan uğursuz salgın Covid-19, yenilenen yaz rahatlığı ve kaygısızlığı cephemize meydan okuyarak artan vaka sayılarıyla gizlenmeye devam ederken, Rus kuşatması altındaki ve saldıran Ukrayna'da ölüm ve yıkımı gerektiren bir savaşın tanıklarıyız. . – Distopik bir çağa mı girdik? Oberammergau, Passion Play yaz sezonunu tam zamanında yeniden açtı mı?

Christ's Passion, tamamen distopik bir olay olarak hissediliyor, belki de bu yılki ertelenen Passion Play sırasında daha da fazla. Diriliş olmadan en aşırı karşıtlığı olarak alınan Tutkunun, Hıristiyan inancını geçersiz ve geçersiz kılacağını söylemeye gerek yok. Tek başına bu gerçek, Roma darağacında emsalsiz bir umut ve cesaret sembolüne dönüşürken haçın dönüşümünü haklı çıkarır. İçeriği ve formunun sadeliği ile haç, dünyanın en seçkin sembollerinden biridir. Çağdaş 'markalaşma' kriterleri açısından, kötüden iyiye doğru daha kapsamlı bir 'yeniden markalaşma'nın daha önce hiç gerçekleşmediğini ve sürdürmediğini söyleyebiliriz. Bir geri dönüşten başka bir şey ifade etmez: korku ve baskıyı cesaret ve özgürlüğe bırakmak.