SOS in Paradise: Trinidad ve Tobago'dan farklı bir rapor

Bu, Karayipler Ülkesi Trinidad ve Tobago'daki mevcut Kriz hakkında ufuk açıcı bir rapordur. Eski bir başbakan yazmış.

eTN bu makaleyi aslen eski Trinidad & Tobago Başbakanı Bayan Kamla Persad-Bssessar'a atfetmişti. Bu bir hataydı. Makale, eski Başbakan ile hiçbir ilişkisi olmayan Kamal Persad tarafından yazılmıştır. eTN bu hata için özür diler.

Trinidad ve Tobago'daki siyahlar, siyah topluluğun durumunu bir “kriz” ve acil müdahale gerektiren bir durum olarak tanımlıyor. Başlıca endişe alanları, siyah toplumu etkileyen suç durumu, siyahların siyah şiddeti, genç siyah erkeklerin öldürülmesi ve çete savaşıdır.

Hapishane nüfusunun kompozisyonda siyah olduğuna ve Gençlik Eğitim Merkezi'ndeki (YTC) 18 yaşından küçük mahkumlara işaret ediyorlar. Son zamanlarda St Michael's Boys' Home'dan genç siyahi adamların çıkması da onlar için ciddi bir endişe kaynağı.

Endişe duyulan bir başka alan da siyahların eğitimdeki düşük başarısıdır. SEA, CSEC ve CAPE sonuçları açıklandığında ve en başarılı ve burs kazananların listeleri açıklandığında, bu her yıl duygusal bir sorun haline gelir. Bu sınavlarda en çok puan alan siyahlar arasında gözle görülür bir yetersiz temsil var.

2017 SEA sınav sonuçları

Bir örnek, mezhep okullarından Hintli öğrencilerin ilk üç sırayı aldığı 2017 SEA sınavlarının sonuçlarıdır. İş ve mesleklerde başarı da siyahlar tarafından sürekli olarak anılır. Siyahların yokluğuna işaret ediyorlar.

Trinidad çoğul bir toplumdur ve siyahlar sürekli olarak kriz durumlarını Kızılderililerin algılanan başarılarıyla karşılaştırırlar - Kızılderililer onların referans ve karşılaştırma noktasıdır.

Etnik kökenlerin bu açık karşılaştırmasındaki bir eğilim, siyah topluluktaki kriz için Kızılderilileri suçlamaktır. Durumlarının siyah analizinin bu yönü, gerilim ve çatışmaya yol açma potansiyeline sahiptir. Bazen Birleşik Ulusal Kongre (UNC) ve lideri Bayan Kamla Persad Bissesser, özellikle hükümeti beş yıl boyunca (2010 – 2015) yönettiği ve UNC'nin siyasi tabanının Hindu ve Hint toplumunda yattığı için saldırı için seçiliyor.

Siyah talk-show'lar, makaleler, mektuplar vb.

Siyahi görüşlerin kaynakları, radyodaki birçok çağrılı talk show'da, editöre mektuplarda ve haftalık gazeteler gibi yazılı basında yer alan makalelerde ifade edilir. TnT Ayna neredeyse Afro merkezli haftalık gazete. Bu medya kuruluşlarını takip eden Trinidad Ekspresi siyah pozisyonun, dünya görüşlerinde ve meseleler hakkındaki konumlarında açıkça Afro-merkezci olan birkaç köşe yazarı tarafından yaygın bir şekilde tanıtıldığı. Bu günlük gazetede Hint odaklı herhangi bir alternatif görüş yok. Bu anlamda, Trinidad Ekspresi kentsel Afro-merkezli bir gazete olarak kabul edilebilir ve kendini ilan ettiği gibi kesinlikle “ulusal” veya “bağımsız” değildir.

Ulusal Ortak Eylem Komitesi'nden (NJAC) ve kültürel kolu Ulusal Eylem Kültür Komitesi'nden (NACC) Aiyegoro Ome, Ekspres (“Her Evde Kurtuluş Günü'nü işaretleyin.başlıklı bir kılavuz yayınladı 24 Haziran 2017 s. 15) Kurtuluş Günü'nün geniş çapta kutlanması gerektiğini öne sürdü. “Kabul edelim, Afrikalı aile krizde. İşaretler her yerde. Başta Afrikalı olan topluluklar işkence görüyor. Özellikle genç Afrikalı erkekler, çoğu Afrikalı gencin başarılarına rağmen, suçun sık sık failleri ve aynı zamanda kurbanlarıdır, Afrikalıların statüsü bir sürü saçmalıklarla lekelenmiştir.”

XNUMX Mayıs, XNUMX Mayıs! acil yardım

Basına gönderilen uzun bir mektupta sıkıntı ve travma dilini kullanmak (The Guardian. 20 Haziran 2017 s 21), başka bir siyah yazar olan Michael Joseph şunları yazdı: “Mayday, Mayday, Mayday! Liderlerimize SOS, SOS, SOS. Neredeler? Afro merkezli topluluk lidersiz ve sessizdir. "Durumumuz: Siyah topluluklarda, sistemin bizim ölümümüze yönelik olduğu ve birbirimize karşı eylem ve tutumlarımızın gösterdiği tam işbirliği içinde olduğumuz bir soykırım dönemi yaşıyoruz." Joseph, “sistemin” siyahlar için değil, başkaları için çalıştığını belirtti:

Michael Joseph şunları ekledi: "Bu çok etnikli, çok ırklı toplum tam olarak neyse odur, her etnik grup kendi başının çaresine bakar ve bunda yanlış bir şey yok. Yanlış olan, Afro merkezli toplulukların seslerinin olmadığı gerçeğidir. Eğitime ve telkinlere bağlı olarak hala en yüksek fiyatı verene satılıyoruz. Ve böylece kendimiz dışında herkesin ilerlemesine ve başarısına katkıda bulunuyoruz. Liderlerimiz nerede?” 

"Uyan siyah adam"

Joseph siyahları "siyah adamı uyandırmaya" çağırdı - kendimizi besleyecek ve ailelerimizi ve topluluklarımızı koruyacak durumda değiliz ve bu bir halk için iyi değil. Ekledi: "Sayılardaki gücün siyah topluluklarda hiçbir anlamı yok gibi görünüyor. Öldürme ne zaman duracak? Bundan kim yararlanıyor?” Siyah gençlerin "birbirlerini öldürmeyi bırakacaklarını, zamanı gelince gençlerimizin gerçek savaş için silahları bırakacaklarını" umuyordu. Bu kara çıkmaz başkalarını etkiler: “Bir ebeveyni ya da diğerini sevmeden öfkeli büyüyen çocuklar, “toplumdaki varlıklı kişiler gibi “aynı hoşnutsuz gençler tarafından soyulur veya öldürülür”. Böylece siyahlar toplum için gerçek bir tehlike oluşturuyor. Bu, diğer siyahi yazarlar tarafından siyahi durumla ilgili olarak tekrarlanan bir noktadır – siyahi durumu ve kriz nedeniyle ülkenin ödemesi gereken ulusal bedel.

13 Pazartesi günü Fr Clyde Harvey'e haydutlar tarafından yapılan suç saldırısı^th İspanya Limanı, Belmont'taki Gonsales, Hermitage Yolu'ndaki Roma Katolik yerleşkesinde Haziran 2017, siyah entelijansiya tarafından siyah krizinin özü olarak görülüyor. Başbakanın tepkisi ilk olarak Fr Clyde Harvey'in saldırısını kınayarak yayınlandı: “Peder Clyde Harvey'e güçlü, silahlı adamlar tarafından yapılan saldırı, ne yazık ki topluluklarımız içinde var olan en kötüsünü temsil ediyor. Hayatta karşı karşıya kalınan zorluklar ne olursa olsun, insan formunun altına batmaması gereken sınırlar vardır.” Suçluların aile geçmişiyle ilgili olarak şunları söyledi: "Suçluların ebeveynleri var ve umarım bugün bu ülkede bir yerlerde, daha ne yapabileceklerini özel olarak düşündüklerinden utanç içinde başlarını öne eğmiş birkaç ebeveyn vardır. Hiçbir vatandaşımızın bu alçakça davranmasını engellemek için yaptık” dedi.

"Bu bir kara krizdir. Üzerine ruj sürmeyin.”  

Dr Keith Rowley, suçluların etnik kökenini belirlemedi veya suça etnik yönelimli herhangi bir tepki vermedi. Polis, İspanya Limanı'ndaki Belmont'taki Gonsales bölgesinden yaşları 17 ile 24 arasında değişen dört genci tutukladığında haydutların kimliği biliniyordu. Popüler bir rahibe karşı bu yüksek profilli suça verilen diğer birçok yanıt genellikle suçu kınamaktı. Bu başkalarının durumu değildi.

Dr Theodore Lewis, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Minnesota Üniversitesi'nden emekli profesör ve Trinidad'da ikamet ediyor. Suçtan önce Fr Harvey ile yaptığı bir konuşmayı gazetedeki bir makalede bildirdi. Ekspres, Laventille bölgesindeki suç ve “suçun yükünü taşıyan cemaatçileri” hakkında. Lewis şunları yazdı: “Fakat o (Fr Harvey) daha da ileri gitti ve evet, kaçış yolu göremediğini söylediği siyahi çocuklar. Fr Harvey sorunu adlandırmaktan korkmuyor. Ağzına su almıyor. Bu bir kara krizdir. Üzerine ruj sürmeyin.”

“O (Fr Harey) suçun beyaz yakalı boyutuna, takım elbiseli ve kravatlı suça, saygınlık pelerininin arkasına saklanıyor.” Hatta şahsına ve kilisesine yapılan saldırıya cevaben Fr Harvey, “Bir anlamda onları suçlayamam. Bazıları bu adamları iki kötü genç adam olarak tanımladı. Onlar kötü değil, toplumumuzun kurbanları. Bu affetmekle ilgili değil. Onları suçlu ya da yanlış yola sapmış olarak görmüyorum – onlar mağdur.”

Siyahların parasını çalmak.

Harvey Peder, başında silahla kilise kasasını açmaya zorlandığında, haydutlardan birinin çekleri gördüklerinde içlerinden birinin şöyle dediğini anlattı: param var, allyuh siyahilerin parasını çalıyor.”

Fr Harvey'in olayla ilgili yorumu, hırsızların “papaz” ve “rahip” arasında ayrım yapmadığı yönündeydi. Suçlu zihnin psikolojisini, kendisini ve kilisesini “siyahların parasını çalan” olarak gören ve onu soymakta ve ona saldırmakta haklı hisseden siyahi gençleri tamamen görmezden geldi ve yorum yapacak bir şeyi yoktu. polise, diğer kurbanların da siyahların mağduriyet duygusuyla motive olduğunu söyledi.

Siyah suçtan sorumlu beyaz yakalı suçlular

Fr Harvey, siyah suçluların eylemlerinden sorumlu olarak “toplum” ve “takım elbiseli ve kravatlı beyaz yakalı suçluları” suçlarken, siyah suçlular onu ve kilisesini “siyahların parasını çalmakla” suçladı, gerçekten ilginç bir pozisyon farklılığı.

Theodore Lewis, Fr Harvey'e karşı işlenen suç hakkında şunları söyledi: “Köprü arkasındaki siyah çocukların bunu [beyaz yakalı suç] yapacak araçları yok. İlk ve orta dereceli prestij okullarına kabul edilmezler. Noel Kallicharan'ın söylediklerinin aksine, üniversite tıp ve mühendislikte siyahların yokluğuna kör. Fr Harvey, 'oyunda olan toplumsal güçlerin' kurbanı oldu.”

Lewis şunları ekledi: "Fr Harvey, bu ülkede gangsterlerle oturup, savaşlarını sona erdirmek için akıl yürütebilecek tek kişidir, başlıca kayıpları genç siyah erkeklerdir. Bay Big'in oğulları üniversiteye giderken ve politikacılar şeker işçileri için devlet arazisi için savaşırken, erkekler her gün yaşamları için savaşıyorlar, Siyah erkekler çok erken ölüyor, güzel çocukları geceleri onlara okuyacak bir babasız kalıyor, Courtney Bartholomew'un kahramanlığından bahsetmeyen bir ülkede doğan siyah çocuklar…”

Lewis hiçbir zaman siyahi liderlerin kapısına sorumluluk yüklemez. Üniversitede tıp ve mühendislikte siyah erkeklerin olmaması, bu disiplinlerin öğrencileri olan Kızılderililerin pahasına görünüyor. "Şeker işçileri" çoğunlukla Kızılderililerdir, prestij okulları Hintli çocuklar tarafından doldurulur. Okul ve üniversitede, özellikle tıp, hukuk ve mühendislikte başarılı olan Kızılderililer, Trinidad ve Tobago'daki siyah duruma katkıda bulunmakla suçlanıyor.

PPP Hükümetini Suçlayın (2010 – 2015)

Errol Pilgrim, Theodore-Lewis'in çarpık düşünce çizgisini “Tatters'taki Afrika Durumu” başlıklı makalesinde izledi. T&T'de" (TnT Ayna. 16 Haziran 2017 s. 11). Peder Harvey'e saldıran suçluları siyah adamlar olarak tanımladı ve Afrika'nın kriz durumunu Afrika topluluğu içine değil, Halkın Ortaklığı Hükümeti'ne (2010 – 2015) ve daha özel olarak Bayan Kamla Persad'ın ayaklarına oturttu. Bissesser.

Peder Harvey'e saldıran suçlular, "korkak genç Siyah zalimler" olarak tanımlanıyor. Pilgrim şunları yazdı: “Kurtuluşumuzun otuz ikinci yılını kutlamaya doğru ilerlerken, doğmakta olan toplumumuzda Afrikalıların durumunda kutlamaya değer herhangi bir şey belirlemek zor. Çok uzun bir süredir, toplumun kenarlarında yaşayan genç Afrikalı erkeğin karakteri, büyük ölçüde amansız gaddarlık ve gaddarlıkla ve düzgün ve yasal olan her şeye karşı bir isteksizlikle tanımlandı.”

Errol Pilgrim, Selwyn Ryan Raporuna atıfta bulundu ve Afrika krizinin şartlarını Kamla Persad Bissesser ve PP hükümetiyle birlikte ortaya koymaya başladı. PP hükümeti tarafından açık deniz gemilerinin iptal edilmesinin siyahlar arasındaki suçtan sorumlu olduğunu belirtti. Pilgrim'in dili oldukça aşırıdır: “Uyuşturucu ve silah kaçakçıları, genç Siyah erkeklerden oluşan akılsız kölelerinin sokaklarda terörü yönetmelerini ve Doğu-Batı koridoru boyunca Afrika yerleşiminin yoksul ceplerini yerleştirmelerini sağlayarak uzun ve kesintisiz bir saltanat yaşadılar. Afrika kanıyla yıkanır."

Pilgraim, önerilen ulusal hizmet planının "adımlanmış kölece bir CEPEP planı" olduğunu ve önerilen spor kullanımının PP hükümetinin "bir önceki hükümetin yıkmaya başladığı anıtı yıkmaya ve yıkmaya yönelik ırk odaklı karar" tarafından yanıtlandığını yazdı. dik." PP'nin Life Sport programının "mamut bir suç girişimine dönüştüğünü" de sözlerine ekledi. Bu, siyahi krizinin gerçek nedenlerini ele almayan, ancak siyahi durumu için diğerlerini suçlayan siyasi propagandadır.

Suçlu Kamla Persad-Bissessar

Errol Pilgrim, şu soruyu soran Ryan Raporu'ndan alıntı yaptı: "Gençlerde artan suçluluk oranı, önceki iki neslin mevcut kuşağa rehberlik etmek için yeterli rol modelleri ve kurumsal destek sağlayamaması hakkında ne diyor?" Pilgrim'in cevabı, Kamla Persad-Bissessar'ın başbakan olduğu 2010'dan 2017'ye kadar beş yılla sınırlı. Siyah topluluktaki olumsuz her şey için onu suçluyor. Sonraki haftanın “T&T'de Siyah Olmak ve Gururlu Olmak Zor” başlıklı makalesi, Kamla Persad-Bissessar'ın bir fotoğrafını şu başlıkla taşıyordu: “PNM herkes için her şey olmaya çalışırken, UNC açıkça ve oldukça etkili bir şekilde aradı bir politika meselesi olarak, Doğu Hindistan siyasi tabanlarının çıkarlarını ve gelişimini teşvik etmek…“

Errol Pilgrim'in makalesi, Afrikalıların başarısızlıklarının ve Hintlilerin başarılarının karşılaştırmalı bir açıklamasıdır ve Hintlilerin Afrika durumundan sorumlu olduğu sonucuna varmaktadır. Pilgrim'in 2017 Haziran ayındaki son makalesi, “Kara Adalet Gerçekleşene Kadar Yazmaya Devam Edeceğim” (TnT Ayna, 30 Haziran 2017 s. 11) yazma amacını açıkladı: “…Trinidad ve Tobago'daki Siyah adamın diğer ırksal ve etnik grupların yararına katlanmak zorunda kaldığı ırksal ve etnik tehlikeler. Bu ırk ve etnik köken tabusuna odaklanmaya devam etmeyi öneriyorum.”

Siyahlar durumlarından asla sorumlu tutulamazlar ve karşı karşıya olduklarını ilan ettikleri krizin sorumluluğunu almazlar. Eric Williams'ın 1956'dan 1981'deki ölümüne kadarki kesintisiz yönetimlerinden ve kesintisiz 30 yıl boyunca iktidarda olan PNM'den hiç söz edilmiyor. Patrick Manning yönetiminde ve şimdi Dr Keith Rowley yönetiminde PNM'nin devamının tartışılmasından kaçınılmaktadır.

Yeni baskıcılar Hintliler

Bu PNM yönetimlerinin PNM siyah destekçilerinin çıkarlarını desteklemediğini kabul mü edeceğiz? Bu konu üzerinde sessizlik hakimdir. Siyah durumun tarihsel bir arka planını vermek sıkıntı yaratacaktır - Eric Williams'tan tamamen kaçınmak daha iyidir.

Raymond Ramcharitar, köşe yazarı trinidad koruyucusu, “Bugünlerde birçok Trinidadlının kafasındaki zalim beyaz dünya değil, yerel Kızılderililer” diye yazdığında oldukça doğrudur. Bu, radyoda, gazete köşelerinde, akademide amansızca tekrarlanan bir anlatı. geçen haftalarda Ekspres Selwyn Cudjoe, Hintlilerin buraya Afrikalıların ekonomik ilerlemesini engellemek için getirildiğini söyleyerek davulu tekrar çalmaya başladı” (“Al Jaeera'dan Görünüm.” The Guardian. 24 Mayıs 2017 s. 20)

Ramcharitar, Cudjoe'nin makalesinden bahsediyordu. Sunay Ekspresi ("Doğru Olmak." 26 Mart 2017, s. 14) Cudjoe'nun "Hintliler, Afrikalıların ekonomik cephede kaydettiği ilerlemeyi engellemek için Trinidad'a getirildi" ve "Hint işçiliği Afrikalıları geri getirmeyi başardı" yazdı. onların yeri." Cudjoe, "Bir sonraki konuşmasında Kamla'nın Afrikalı erkek ve kız kardeşleri üzerindeki etkisinden ve 2017'de hala ekonomik pastanın dibinde kalan yoksul Afrikalıların koşullarını nasıl düzeltebileceğimizden bahsedeceğini umuyorum." Sanki Kızılderililer ve beyazlar Afrikalılara tazminat borçluymuş gibi. 

Hint sesi yok Ekspres ve Ayna

Kızılderililerin içinde bulundukları kriz durumu için kara suçlamalarına artık tarihsel bir gerekçe veriliyor ve bu itibarla Kızılderililer, tarihi uydurma ve tahrifata dayalı bir argüman olan siyahların tazminatını ödemek zorundalar. Bu siyah krizi tartışmasında Kızılderililerden bahsedildiğinde, yayınlanan Kızılderililerin siyah görüşüdür. Dergide neredeyse hiç Hint sesi (köşe yazarı) yayımlanmamıştır. Ekspres ve TnT Ayna, siyahlar tarafından gündeme getirilen konulara yanıt olarak çok az mektup. Trinidad ve Tobago'da Hindistan'ın durumu hakkında herhangi bir tartışma ya da Hintli bir bakış açısından sorunların analizi yoktur.

İçinde Newsday makale (“Hint-Trinidadlıların Bugünkü Konumu.” 12 Haziran 2017, s. 12), Trevor Sudama şunları yazdı: “Hint-Trinidadlıların bugün toplumdaki varlığı hakkında pek bir şey bilmiyoruz çünkü konuyla ilgili ve bilgilendirici çok fazla araştırma yapılmadı. tamamlamak. Böyle bir programı savunmak, ırk saplantısına sahip olmakla ve ırk söylemiyle meşgul olmakla suçlanma riskini göze almaktır. Kibar bir toplumda, ırk hakkında açıkça konuşmak tabu olarak kabul edilir.” Yine de siyahlar kendileri ve Kızılderililer hakkında her gün ırk tartışmalarıyla meşguller ve medya bu tartışmayı eğlendirmek için muazzam zaman ve alan veriyor.

Siyahların kendileri tarafından tanımlanan bu siyah krizi tartışmasının büyük bir yoğunlukla devam etmesi ve Hint varlığının görmezden gelinmeye devam etmesi bekleniyor. Kızılderililerden söz edildiğinde, Kızılderililerin durumunu kendi algıladıkları şekliyle kıyaslayanlar ya da siyahlar krizinden Kızılderilileri sorumlu tutanlar siyahlardır.

Bu durum devam edemez ve Kızılderililer, Kızılderililere yönelik kara saldırılara yanıt vermenin yollarını bulmalı ve Trinidad ve Tobago'daki gerçekliğin mümkün olduğunca nesnel bir değerlendirmesini yapmalıdır.