İsa'nın çarmıha gerilmeden kurtulduğuna ve kalan yıllarını Keşmir'de geçirdiğine dair bir inanç, Srinagar'da köhne bir türbeye yol açarak onu Hindistan'da mutlaka ziyaret edilmesi gereken turist parkuru haline getirdi.
Srinagar şehir merkezinin arka sokaklarında Rozabal tapınağı olarak bilinen eski bir bina var.
Hint güvenlik güçlerinin düzenli olarak devriye gezdiği ya da kum torbalarından yapılmış kontrol direklerinin arkasından dışarıyı gözetlediği şehrin bir bölümünde.
Militanlarla veya taş atan çocuklarla ara sıra çatışmalar yaşanıyor, ancak son zamanlarda güvenlik durumu düzeldi ve turistler geri dönüyor.
İki yıl önce Rozabal'ı ilk aradığımda taksi, birçok cami ve türbenin bulunduğu bir şehirde küçük bir Müslüman türbesinin etrafında tur atmıştı, şoför biz onu bulmadan önce birkaç kez yön soruyordu.
Bir sokak köşesindeki türbe, geleneksel Keşmir çok katmanlı eğimli çatıya sahip mütevazı bir taş yapıdır.
Bir bekçi beni içeri aldı ve kafes benzeri, delikli perdesi olan daha küçük ahşap odayı incelemem için beni cesaretlendirdi.
Boşluklardan yeşil bir bezle kaplı bir mezar taşı görebiliyordum.
Son zamanlarda tapınağa döndüğümde kapalıydı - kapısı asma kilitliydi çünkü çok fazla ziyaretçi çekmişti.
Sebep? Pekala, New Age Hristiyanları, ortodoks olmayan Müslümanlar ve Da Vinci Şifresi hayranlarının eklektik bir kombinasyonuna göre, mezar, tüm zamanların en önemli Hindistan ziyaretçisi adayının ölümlü kalıntılarını içeriyor.
'Çılgın profesör'
Resmi olarak mezar, bir ortaçağ Müslüman vaiz olan Youza Asaph'ın mezar yeridir - ancak artan sayıda insan bunun aslında Nasıralı İsa'nın mezarı olduğuna inanmaktadır.
İsa'nın yaklaşık 2,000 Paskalya önce çarmıha gerilmeden kurtulduğuna ve günlerini Keşmir'de yaşamaya gittiğine inanıyorlar.
"Başka ne yapabilirlerdi ki? Kapatmak zorunda kaldılar, ”dedi Riaz.
Ailesinin evi neredeyse tapınağa bakıyor ve o, İsa'nın oraya gömüldüğü fikrini solmaz bir şekilde reddediyor.
“Bu, deli bir profesör, İsa'nın mezarı olduğunu söylediği için yerel dükkan sahipleri tarafından yayılan bir hikaye. İş için iyi olacağını düşündüler. Bunca yıllık şiddetten sonra turistler gelirdi.
"Sonra Lonely Planet'e girdi ve çok fazla insan gelmeye başladı.
"Ve bir yabancı..." bana özür diler gibi bir bakış attı, "onu eve götürmek için mezardan biraz ayrıldı. Bu yüzden şimdi kapalı.”
Sırada, birkaç yıkanmamış ve bitkin Avustralyalı, Lonely Planet seyahat rehberinin son baskısını taşıyan Hindistan'a geldi; bu, kesinlikle, çatlaklar ve küfür hakkında bazı uyarılarla birlikte İsa'nın mezarı hikayesini de taşıyordu.
Benden mabedin dışında bir fotoğraflarını çekmemi istediler - ama kapalı olduğu için umutsuzca hayal kırıklığına uğramadılar.
İsa'nın mezarı, Hindistan'daki turistlerin mutlaka ziyaret etmesi gerekenler listesinde işaretlenecek başka bir yerdi.
Ünlü toplantı
Srinagar'ın kuzeyindeki bir dağ yamacının ortasında muhteşem bir konumda bulunan bir Budist manastırının kalıntılarından henüz Lonely Planet'te bahsedilmiyor.
Daha önce ziyaret edemediğim bir yerdi çünkü üst düzey bir polis memurunun dediği gibi “terörist istilası” vardı.
Ancak bekçi, 50 kelimelik İngilizcesi ve satılık gizli antik pişmiş toprak karo stokuyla kitle turizminin gelişine hazır görünüyordu.
Bana İsa'nın MS 80'de burada ünlü bir Budist toplantısına katılan dini liderler arasında olduğunu ve hatta oturduğu yeri işaret ettiğini söyledi.
Hindistan'daki İsa'nın hikayeleri sadece saf turistleri hedef almıyor - 19. Yüzyıla kadar uzanıyorlar.
Bunlar, 19. yüzyıl bilginleri için büyük bir endişe kaynağı olan Hristiyanlık ve Budizm arasındaki çarpıcı benzerlikleri açıklama girişimlerinin bir parçasıydı ve ayrıca bazı Hristiyanlar arasında İsa'nın hikayesini Hindistan topraklarında köklendirme arzusuydu.
Kaybolan YILLAR
İsa'nın 12 ila 30 yaşları arasındayken, İncillerde bahsedilmeyen kayıp yıllarından söz edilir.
Bazıları onun Hindistan'da Budist fikirler edindiğini söylüyor. Bunlar tamamen yok olmuş kavramlar değil.
Evrensel ve Muzaffer Kilise olarak bilinen ABD merkezli Hıristiyan mezhebi, İsa'nın burada öldüğüne inanmasalar da, Keşmir'de yaşadığı inancının en bilinen modern destekçisidir.
Ve İsa'nın sondan bir önceki peygamber olduğu İslam'da, tartışmalı Ahmeddiye mezhebi tarafından benimsenen, Rozabal'ın İsa'nın mezarını içerdiğine dair bir azınlık geleneği de vardır.
İsa'nın Keşmir'de yaşamış olabileceği fikrinden bahsettiğinizde profesyonel tarihçiler yüksek sesle gülmeye eğilimlidirler - ancak mezarı artık turistlerin izindedir - ve giderek artan sayıda saf ziyaretçi onun Rozabal tapınağına gömüldüğüne inanıyor.
Ve alay edenler için, başkalarının, aynı mantıksız bir şekilde, İsa'nın Britanya'ya geldiğini tartıştığını unutmayın.
Şair William Blake'in ünlü bir şekilde sorduğu zaman çok moda olan bir teori: “Peki o ayaklar eski zamanlarda İngiltere'nin yeşil dağlarında mı yürüyordu? Ve İngiltere'nin güzel meralarında Tanrı'nın kutsal Kuzusu görüldü mü?"
