Dünyada diaspora nüfusu ve bu konuda yasadışı göçmenlerin olmadığı hemen hemen hiçbir ülke yok. Onlara gösterilen ilgi, olumsuz ya da olumlu olsun, ürettikleri tanıtımın bir işlevi ve ev sahibi ülkelerin bu fenomenden nasıl bir başarı öyküsü ya da bir afet yarattığı olmuştur.
Göç, tarih ve insanlığın kendisi kadar eskidir. Ancak, başarılı ev sahibi devletlerin “yabancılar” veya “yabancı” topluluklar tarafından ortaya çıkan fırsat etrafında bir stratejileri vardır. Potifar ve Firavun'un Mısır'da Joseph'e muamelesinin Eski Ahit hesapları, bu diaspora topluluklarının ev sahibi ülkelerin ulusal çıkarlarına hizmet ettikleri ve ulusal vizyonunu olumlu bir şekilde yorumladıkları sürece, kendilerini gerçekleştirme noktalarına ulaşmalarının nasıl kolaylaştırılabileceğini sembolize ediyor.
Joseph Mısır'a arka kapıdan geldi, parasız, kederli, yorgun ve çukurdaki kesin ölümden kurtuldu. Daha önce son varış yeri olan Mısır'a köle olarak satılmıştı. Hikayesi, Afrika diasporasının, nerede olursa olsun, ilk düşmanlık ve yerleşimci deneyimlerini sembolize ediyor; genellikle ülke dışında yapar. Çağdaş Firavunlar, memleketindeki “kardeşlerin” zulmettiği, görmezden geldiği ve görmeyi reddettiği değeri görüyor.
Joseph, gösterişli bir rüyayı paylaşmaya cüret ettiği ve babası tarafından en çok sevildiği için, kıskançlık yaratarak neredeyse ölmesine neden olduğu için kendisi tarafından zulüm gördü. Joseph hikayesindeki kardeşler gibi Afrikalılar da çeşitliliklerini ve barış ve uyumdaki farklılıklarını henüz kutlamadılar ve bugün milyonlarca Afrika vatandaşı siyasi zulüm, kıskançlık, yoksulluk ve çatışmalar nedeniyle yerlerinden edildi.
Kendi içinde Westminster tipi demokrasi, sömürgecilik sonrası öykünülebilir bir model, iktidardaki partilere muhalefet ya da iktidar hükümetlerinin, özellikle de “sevgili liderleri” nin eleştirilerini körükleyemeyen Afrika demokrasi versiyonlarında tam olarak anlaşılmamış ve kutsanmış değil.
Afrikalılar hala "yönetiyorlar" ve birbirlerini yönetmiyorlar ve "iktidar" kelimesi, İngiltere Kralı John'un emriyle kralların hüküm sürdüğü 12. yüzyıl krallığı ve monarşileriyle eşanlamlı, tüyler ürpertici aşağılayıcı bir çağrışıma sahip. arazi. "Yönetim" in çağdaş tanımı, bırakın kadim Firavunlar bir yana, dünyada kalan birkaç monarşi tarafından bile anlaşılmamaktadır!
Bununla birlikte, Afrikalıların kendi koşullarını değiştirmek için sağlam ekonomik yönetim de dahil olmak üzere iyi yönetişim konusundaki istekleri hakkında dersleri hızlı bir şekilde takip etmeleri gerekebilir. Bunlar, göçmenlere ev sahipliği yapan topluluklarda nasıl iyi Joseph olunacağını içermeli, ev sahiplerinin kendilerini çalışan veya girişimci sınıf olabilecek uzaylılardan makul bir yatırım getirisi bekleyen hissedarlar olarak gördükleri anlayışından başlayarak.
Ev sahipleri, göçmenlerin kendilerinden daha fazla terlemesi, ev sahibinin kültürüne daha fazla uyum sağlaması, ev sahiplerine saygı duyması ve onları dönüşüm gündemlerinde tamamlamaları gerektiğini düşünüyor. Göçmenler, refah içinde olsalar bile rahatsız etmemek için kendilerini organize etmeli ve tevazu, haysiyet ve saygı içinde paylaşmaya ve eğlenmeye çalışmalıdır; ve asla kızgınlık ve toplumlararası çatışmalara neden olan sosyo-ekonomik uçurumlar yaratmamak.
Yusuf'un davranışları ve davranışları, ister hapishanede ister kraliyet ihtişamında olsun, ev sahibinin “bir uzaylıyla ilgili endişelerini ve korkularını” ortadan kaldırdı. Onlar için her şey "sorunsuz" yürüdü ve karşılığında ona ülke üzerinde "tam idari sorumluluk" verildi - ki bu, Firavunlar durumunda, bir başbakana eşdeğer bir pozisyondu. Pozisyona bağlı önemli bir güç, ünlü On Rahipliği'nden bir eşti. Vatandaşlığa alınmasını tamamlamak için Joseph, Zaphenath paneli olarak yeniden adlandırıldı!
Bu nedenle, çağdaş ev sahibi ülkelerin kendileri, göçmenlerin optimum performansı ve verimli katkısı için yapıları organize etmeye ve yeniden organize etmeye, tanıtmaya ve kolaylaştırıcı bir ortam yaratmaya çalışmalıdır. Firavun imparatorluk otoritesine sahipti, ancak bilgeliğinde Yusuf'taki ruhani otoriteyi de tanıdı ve bu nedenle "Bu adam gibi başka birini Tanrı'nın ruhuyla bu kadar bariz bir şekilde dolu bulabilir miyiz?"
Joseph'in tekrar eden rüyasını doğru ve keskin yorumuna yanıt olarak Yaratılış 41: 38'e göre yetkililerine bu soruyu sordu ve yedi yıl bolluktan önceki yedi zayıf yılı öngördü. Modern zamanın gıda güvenliği stratejileri ve ileriye dönük planlama, Joseph'in daha sonra sadece Mısır'ı değil, tüm mahalle bölgesini takip edecek olan yaklaşan bir gıda krizini önlemek için "iş için adam" olarak konuşlandırılmasına geri dönüyor.
"Zimbabveliler çok eğitimli, çok zeki insanlardır" anlatısını ne sıklıkla duyuyoruz - ancak eğer eğitimleri veya zekaları, şirketlerin başında ve yönetiminde yerel aydınların yerini alıyorsa veya sık sık "Zimbabveliler çalışkan insanlardır" ve bu kadar zor İş, mağaza katında, lokantalarda, otellerde, servis istasyonlarında yerli halkın yerinden edilmesine dönüşüyor ve bunlar hedef haline geliyor. Bu, hayranlığı kıskançlığa ve nihayetinde kızgınlığa dönüştürecektir. Zambiyalılar, genellikle siyam ikizleri olarak kabul edilen Zimbabveli'lerden farklı değildir. Malawililer bir "sadakat" etiketi taşırlar, ancak bu onları yalnızca varlıklı banliyölerde korurken Nijeryalılar ve Kongolular, Güney Afrikalıların kendileri için "ayrılmış sektörler" olarak gördükleri "gürültülü" ve "gösterişli" ancak çok "girişimci" olarak kabul edilir. Dolayısıyla, bu süreçte kendilerini kolayca kızgınlık hedefleri olarak açığa vuran Güney Afrika kasabalarının şehir merkezindeki bölümlerindeki tüm mahalleyi ve kaldırımları “kolonileştirdiklerini” görmek alışılmadık bir durum değil. Bu dört milletten, zenci Güney Afrikalı tarafından siyahi suç ve kendinden nefret eden siyahların hedefi gibi göründükleri için kasıtlı olarak bahsetmiştim ve aynı zamanda, kendi içinde olabilecekleri şekilde nasıl algılandıkları konusunda eksiklikler olabileceğini hissettiğim durumlarda onlara tavsiyelerde bulundum. Bu düzeyde bağnazlığın “kaynağı” olarak da ima ettiğim şeyin bir kısmı, içe dönük bir yaklaşım. Ayrıca, tanımının gerçek anlamıyla gerçekten yabancı düşmanlığı olsaydı, diğer siyah olmayan milletleri hedef alacağı için de yükseltiyorum. Bu kaba ve kriminal politik mesajlardır; "Eve dönün ve ülkelerinizi düzeltin"
Diaspora halkları asla suç veya kültürel direniş için örgütlenmemeli, barışçıl bir şekilde anlamaya ve bütünleşmeye çalışmalıdır. Aşırı turizmin ve sınır ötesi alışverişin faydaları, ev sahibi topluluklara açıklanamazsa, nihayetinde kızgınlık ve nefrete dönüşebilen kıskançlık yaratır. Diaspora halkları, her şeyden önce, oy hakkı kazanmak, evden ya da evde oy kullanmak ve ülkelerinin siyasetini ve nihayetinde kendi iç ekonomilerini değiştirmek ve etkilemek için örgütlenmelidir. Ev halklarıyla birlikte, onları kimin yönettiğinden ve ilgili politikalardan büyük ölçüde sorumlu olmalılar ve bu, her ne pahasına olursa olsun diaspora oylamasını garanti eden SADC'nin ana işi olmalıdır. Örneğin Zimbabwe'liler tarafından N1'den Beitbridge Sınırına yapılan Paskalya ve Noel EXODUS ritüeli, Zimbabveli seçmen kayıtları ve oylama sezonları sırasında yapılırsa, kesinlikle değişimi başlatacak ve diasporayı ajanları değiştirecek ve kendi iç politikalarında ve ekonomisinde olanlardan sorumlu kılacaktır. etkin olmayan kurbanlardan değil, iyiden kötüden teminatlı olarak sorumludurlar.
Elbette Joseph'in hikayesinin sonu şudur ki, 400 yıl sonra Yusuf ya da ne yaptığı hakkında hiçbir şey bilmeyen bir Firavun ortaya çıktı ve halkına şöyle dedi: “… İsrail halkının sayısı şimdi bizden üstün ve ondan daha güçlüler. Biz". Sayıları ve zenginlikleri tehdit eden, şimdi gelişen diaspora topluluğu ünlü Exodus'u tetikledi! Elbette bizim ve pek çok inanan için oyunun son hikayesi, Tanrı'nın İbrahim'e "vaat edilen toprak" vaadini yerine getirme planının bir parçasıydı, bu nedenle, bu son gün Firavun tarafından hafızanın kaybı veya yokluğu Tanrı'nın planının bir parçasıydı. onsuz Mesih ve Yeni Antlaşma olmazdı!
Buna rağmen, diasporanın bu içsel korkuları tarihin kendisi kadar eskidir ve tahmin edilmeli ve yönetilmelidir. Nihayetinde, diaspora ve göçmenlerin anavatanlarını çalıştırmalıyız, ekonomileri çalışmalı ve vatandaşlarına, en azından çoğunluğuna umut, güvenlik ve fırsat sunmalı.
Afrikalı politika yapıcılar ve akademisyenler için olan ikinci hızlı ders dersi, Dubai (BAE) modelinin dikkatli bir kıyaslama çalışmasıdır. İki milyon yerli vatandaşa, sekiz ila on milyon farklı milletten - sıradan işlerden şirketlerin baş yöneticilerine kadar - nasıl hizmet edildiğini ve şu anda anladığımız şekliyle hayatın yaygara veya yabancı düşmanlığı olmadan devam ettiğini değerlendirmeleri gerekiyor. Kuşkusuz, insanlar sadece Dubai'ye gelmiyor, her açıdan ve amaçla ve her ziyaretçiye verilen değere bağlı olarak katı bir ziyaretçi sınıflandırması var ve bazıları daimi ikamet edenler olarak sona eriyor.
Afrika içi göç meselesi olan plansız varış sorunu da kaynakta incelenmeli ve iki konu öne çıkmalı: yoksulluk ve çatışma. Çatışma, alışkanlık olarak başarısız ve çekişmeli yönetişimden kaynaklanır. Güney Afrika gibi ülkeler için çekici faktör özgürlük, özgürlük, sığınak ve görkemli ekonomik fırsattır - ki bu da kendi içinde sağlam ekonomik yönetişimin bir tezahürüdür.
Limpopo'nun kuzeyindeki bir ülkenin lideri bile, ülkesinde ortaya çıkan bir çatışmadan kuşatma altındayken, Güney Afrika'ya kaçtı. Onun "ünlü" kaçışını ele alan hesaplardaki cevapsız soru, neden Mozambik, Malavi veya Lesoto'da kamp yapmadığıdır? Cevap basit, çünkü Güney Afrika Afrika'da insan haklarının asgari gereklerini bünyesinde barındırıyor, Kurumları hala özgürce ve adil çalışıyor ve bunun ötesinde deniz veya okyanus ve kesin ölüm var. Suç kaydı, bırakın siyasi kaçaklar bir yana, iş veya fırsat avcısı için güvensizlik oluşturmuyor. Aynı şekilde, adalet sistemine hala güvenilebilir.
Daha önce bahsettiğim kaçak lider, ülkedeki yüksek suç istatistiklerine rağmen Güney Afrika'da başka hiçbir yerde güvende hissetmiyordu. Güney Afrika suçu, geleneksel anlamda kendi Devletiniz tarafından tehdit edilme anlamında güvensizliğe dönüşmez, bu nedenle politik ve ekonomik açıdan güvensiz olanlar akın etmeye ve gelmeye devam eder. Dünyayı ve kesinlikle Afrikalıları korkutan şey, özellikle şiddetli bir hal aldığında yabancı düşmanlığı / Afrofobidir ve kurbanların yağmalanması, yakılması ve öldürülmesiyle karakterize edilir ve bu, onu "kınama" retoriğinin ötesinde kararlı bir şekilde ele alınmalıdır. Devlet destekli değildir ve bu nedenle suçluların işi.
Bu nedenle Güney Afrika, bağımsız Afrika ülkelerinin sonuncusu olduğu için uluslar tarihindeki yerinden gurur duymalı, ancak görünüşe göre en güvenli sığınak ve insan haklarının nihai garantörü, bu son sürünen yabancı düşmanlığı kültürünü engellemelidir.
Afrika'nın kurtuluş dilinde Azania olarak bilinen Güney Afrika coğrafi, Afrika'nın güney kısmı, totemizm değil ve bir şekilde bu isimlendirme nedeniyle bir sığınak, bir güvenlik, güvenlik, fırsat ve gerçek bir Gökkuşağı olarak görülüyor. Özgürlük heykeli ırk, cinsiyet, din veya inanç ne olursa olsun tüm insanlığı kucaklayan “Amerikan Rüyası!” Nın peşinde Latinler ve İspanyollar için Amerika Birleşik Devletleri'nin ne olduğuna eşdeğer bir ulus. Dolayısıyla, Güney Afrika için, karşılaştırıldığında, bu, BM Güvenlik Konseyi'nde kalıcı bir koltuk için kaldırmaları gereken aziz pozisyondur, ancak Afrikalılar onlara tarihsel olarak işaret eden bu seyrek yabancı düşmanlığı patlamalarıyla nasıl bu kadar ayrıcalık ve şeref verebilirler? amnezi?
Güney Afrika gibi ülkelere bu insan akını dalgasının nasıl ortaya çıktığının nedensel faktörlerini kabul etmeden ve incelemeden yabancı düşmanlığı ile uğraşmak, aramızdaki çok ciddi bir meseleye gelişigüzel bir yaklaşımdır. Zayıf yönetişim tek başına ekonomik sefalet ve sıkıntıya neden olur, bu da insanları fiziksel çatışma ve savaşın yaptığı kadar doğum alanlarından çıkmaya zorlar.
Aslında, kötü yönetişim ve geç devletin ele geçirilmesi, yolsuzluk ve ekonomik sefalet, savaşın kendisinden çok daha büyük göç sonuçlarını kışkırtır. NEPAD Akran Gözden Geçirme Mekanizması çerçevesinde Afrika liderliği ve yönetişiminin meslektaş incelemesinin, Afrika liderlik spektrumları arasında hem yönetişimi hem de ekonomik yönetimi değerlendirmek için kendisini genişletmesi gereken yer burasıdır.
Bu diplomatik seslendirme kurulu aracılığıyla liderler, göç kaynağı ülkelerdeki ekonomileri daha iyi yönetmeye başlamalı ve vatandaşlarını dışarıya itmeyi önlemelidir. Hükümetlerin, Geniş Tabanlı Ekonomik Güçlendirme (BBEE) modelleri aracılığıyla fayda sağlayan ve kleptokrasilerin ve elit kaynak yakalama iş modellemesinin önemini ortadan kaldıran yoksul yanlısı ekonomik politikaların ve kaynak optimizasyonunun ifadesini vurgulaması gerekir. İkincisi artık huzursuz popülasyonların bakışları altında.
Afrika'da işsiz mezunlarla dolu, büyüyen okur yazar bir sınıf bir tehdittir. Birçoğu, daha önce Afrika'yı ziyaret eden ve ardından ekonomik yıkımın izlerini bırakan Bretton Woods, Dünya Bankası ve IMF reçetelerine ilişkin umutlarını kaybediyor - bu, iç gözlem için bir neden ve “İstediğimiz Afrika” ya neyin yol açabileceğine dair bir inceleme.
Bu kemer sıkma önlemlerinin, ülke içinde gelişen refah vizyonlarının eşlik etmediği ikinci gelişi, açıkça bu göçü daha iyi performans gösteren ekonomilere sürüklüyor. Artık “kemerleri gerecek” et ve insanlara umut ve gerçekçi vaatler vermeyen herhangi bir çözüm yok ve uygulamasında, sadece bir kez yaşayan ve kendini kayıp olarak gören bir insanı refahtan önce daha çok acı çeken bir işaret. nesil.
SADC ve Afrikalı liderlerin kendilerinin de, yabancı düşmanlığını “kınayan” diplomatik sözlerle veya spor ve iş etkinlikleri gibi takvimlendirilmiş olayların aşırı öfke boykotlarında ifade ettikleri olağan yanıtları not ederken, bu konudaki nedensel faktörleri incelemek için daha derin bir kavrayışa ihtiyaç olduğunu varsayıyorum. bu belaya sürdürülebilir çözümler olarak kaynak. Göçmen kaynağı ülkelerdeki ve Güney Afrika'daki eşit misilleme eylemleri sorunu yalnızca daha da kötüleştirecektir. Bununla birlikte, bu, Güney Afrika'yı sorumlu polislikten muaf tutamaz, doğası gereği önleyici nitelikteki bu yabancı düşmanlığı patlamalarını öngörmek zorundadır.
Akran incelemesine geri dönersek, bu diplomatik açıdan tatsız bir konudur, özellikle ekonomilerin yanlış yönetilmesi ve devletlerinin zayıf liderliği nedeniyle ortaya çıkmak istemeyen ülkeler için, ancak Güney Afrika'ya daha iyi ve daha sürdürülebilir bir şekilde hizmet edecek gerekli bir adımdır. Uzun vadede.
İleriye dönük olarak bu, yabancı düşmanlığı üzerine bölgesel bir zirveye yol açmalı, sadece yapılacak en kolay ve en uygun şey olan Güney Afrika'yı “vurmaya” değil, aynı zamanda daha da önemlisi yinelenen problemdeki nedensel faktörleri analiz etmeye ve birbirini tutmaya odaklanıyor. Biri kalkınmayı, ekonomik güçlenmeyi ve iş yaratmayı yönlendirmek için açıkça bölgesel bir "Marshall Planı" olan uygulanabilir çözümlerin reçetelenmesini hesaba katmak. Afrika, kaynak açısından fakir olamayacak kadar zengin bir donanıma sahip, kaynakları için ikinci mücadele şu anda sürüyor, İmparatorluk itici güçlerinin değer katma yoluyla kıtada istihdam yaratma yönünde açık bir yükümlülüğü veya entegre planı yok. Ne yazık ki hammaddeler kıtadan milyonlarca ton olarak çıkıyor ve dışarıda istihdam yaratıyor ve fakir Afrikalı genç yasadışı bir göçmen olarak kowtow'u takip ediyor. Afrika'da, Güney Afrika, kendi% 27'lik işsizlik oranına rağmen, ne yazık ki, son derece sendikalı bir ülke olan bu çaresiz Afrikalılar için, kendi ertelenmiş hayalleriyle huzursuz bir yerli halkı geride bırakarak pazarlık ücretinin altında kabul eden bir hedef. Güney Afrika'daki "suç unsuru" nun, kolay suç için mazeret olarak Yabancı düşmanlığı veya Afrofobiyi sömürdüğünü ve bunun ayrı olarak gelmesi gereken başka bir makalenin konusu olduğunu ancak kritik olmayan beceriler alanlarında yerel emeğin ikamesi demek için yeterli olduğunu söylemeliyim. İşverenlerin ucuz işgücü için organize bir tercih gibi görünen Sanayi ve Ticaret tarafından başlı başına potansiyel bir çatışma kaynağıdır.
Tanrı'nın insanı yaratmadaki amaçlarından biri kaynaklar üzerinde egemenlik kurmak, zenginleşmek ve çoğalmaktı, ancak görünüşe göre Afrikalı artık bir kaynak lanetinin kurbanı. Bir Afrika ülkesinin kaynak açısından ne kadar büyük bağışları olursa, yoksulluk laneti de o kadar artar ve kişi başına göçmenlere sponsorluk o kadar fazla olur. Bu sona ermeli!
Diplomat
Uluslararası İlişkilerde Uzman
The Afrika Turizm Kurulu dün son şiddeti kınadıe Güney Afrika'da.
